Kurzbiografie

Studium der Tibetologie und Buddhismuskunde, Japanologie, Philosophie und Sprachwissenschaften an der Universität Wien (1987–1994), Promotion im Fach indische Philosophie an der Universität Hiroshima 1999.

Mehrere Post-Doc-Forschungsprojekte gefördert durch den Fonds zur Förderung der Wissenschaftlichen Forschung FWF an der Universität Wien 1999–2009; Fellowship der Alexander von Humboldt-Stiftung an der Universität Hamburg 2002–2003; Visiting Assistant Professor an der University of California in Berkeley 2008; Assistenzprofessur an der Universität Wien 2009.

Professorin für Buddhismusstudien und Principal Investigator am Exzellenzcluster „Asien und Europa im Globalen Kontext“ der Universität Heidelberg (W-3) 2010–15. Seit 2015 als Direktorin des IKGA an der Österreichischen Akademie der Wissenschaften; Principal Investigator im FWF-Spezialforschungsbereich „Visions of Community – Comparative Approaches to Ethnicity, Region and Empire in Christianity, Islam and Buddhism (400-1600 CE)“ 2016–19, Leitung des FWF-Projektes "Rationalität, Meditation und Erlösung im indischen Buddhismus" (2019–23), Ko-Direktorin FWF-Exzellenzcluster "EurAsian Transformations -- Resources of the Past and Challenges of Diversity" (2023-).

Wirkliches Mitglied der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Honorarprofessur an der Universität Heidelberg, Fellow der Alexander von Humboldt-Stiftung.

Mitglied der Wissenschaftlichen Kommission der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften, Präsidentin der International Association of Buddhist Studies, Mitglied des Board of Directors, Buddhist Digital Resource Center (BDRC), .

Forschung

  • Tibetologie und Buddhismuskunde; Südasienstudien (Indologie)
  • Geschichte der buddhistischen Philosophie und ihrer Literatur in Indien und Tibet (Schwerpunkte: Logik und Erkenntnistheorie, Madhyamaka, Yogācāra; Negationstheorien, Bewusstseinstheorien und -konzeptionen);
  • Indische Philosophie (Literatur, Terminologie, Geschichte, Debatten) auf der Basis originalsprachiger Quellen
  • Kodikologie und Paläografie des Sanskrit;
  • Digitale Geisteswissenschaften;
  • Transkulturelle Studien (Verflechtungsgeschichte, Kultur- und Wissenstransfer)

Weitere wissenschaftliche Tätigkeit

  • Board Member der International Association of Buddhist Studies;
  • Mitglied von CIRDIS (Center for Interdisciplinary Research and Documentation of Inner and South Asian Cultural History, Universität Wien) sowie dem Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien der Universität Wien;
  • Mitglied div. internationaler Herausgeberbeiräte und Gutachtergremien;
  • Mitherausgeberschaft Journal of the International Association of Buddhist Studies (2006–2014);
  • Gutachtertätigkeit für internationale Fachzeitschriften und -verlage sowie Forschungsförderungsorganisationen (u.a. DFG, SNF, Union der deutschen Akademien der Wissenschaften);
  • Mitglied mehrerer Verwaltungskommissionen der Österreichischen Akademie der Wissenschaften;
  • Herausgebertätigkeit für mehrere Monografiereihen im Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften (u.a. Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Sanskrit Texts from the Tibetan Autonomous Region).

Ausgewählte Publikationen

  • "Where did Kamalaśīla compose his works, and does it even matter? Reflections on the activities of Indian scholars in Imperial Tibet". Asiatische Studien / Études Asiatiques 77 (2023), 245–275. Open access.
  • “Using Concepts to Eliminate Conceptualization: Kamalaśīla on Non-conceptual Gnosis (nirvikalpajñāna)”. Journal of the International Association of Buddhist Studies 43 (2020), 39–80. Open access.
  • “On editing Sanskrit texts digitally – tools, methods and implications”. In: Birgit Kellner, Xuezhu Li, Jowita Kramer (ed.): Sanskrit Manuscripts in China III : Proceedings of a panel at the 2016 Beijing International Seminar on Tibetan Studies, August 1 to 4. Beijing 2020: China Tibetology Publishing House, 93–106. Open access.
  • gemeinsam mit Patrick McAllister, Horst Lasic und Sara McClintock (ed.): Reverberations of Dharmakīrti’s Philosophy. Proceedings of the Fifth International Dharmakīrti Conference, Heidelberg, 26–30 August 2014. Wien 2020: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Order online or open access.
  • gemeinsam mit Xuezhu Li und Jowita Kramer (ed): Sanskrit Manuscripts in China III : Proceedings of a panel at the 2016 Beijing International Seminar on Tibetan Studies, August 1 to 4. Beijing 2020: China Tibetology Publishing House. Open access.
  • gemeinsam mit Pascale Hugon (ed.): “Rethinking Scholastic Communities”. medieval worlds, comparative & interdisciplinary studies 12 (2020), 2-120. Open access.
  • “Buddhist Philosophy and the Neuroscientific Study of Meditation”. Asian and Asian-American Philosophers and Philosophies / Newsletter of the American Philosophical Association, Fall 2019 19/1 (2019) 36–40. Download.
  • “Proofs of Idealism in Buddhist Epistemology : Dharmakīrti’s Refutation of External Objects”. In: Jorg Tuske (ed.): Indian Epistemology and Metaphysics. London, etc. 2017: Bloomsbury Academic, 102-128.
  • gemeinsam mit John Taber: “Studies in Yogācāra-Vijñānavāda Idealism I: The Interpretation of Vasubandhu’s Viṃśikā”. Asiatische Studien/Études Asiatiques 68/3 (2014), 709-756.
  • “Self-Awareness (svasaṃvedana) in Dignāga’s Pramāṇasamuccaya and -vṛtti: a Close Reading”. In: Birgit Kellner (ed.): Buddhist Theories of Self-Awareness (svasaṃvedana): Interpretations and Critiques = Journal of Indian Philosophy 38/3 (2010), 203-231.
  • “Towards a Critical Edition of Dharmakīrti’s Pramāṇavārttika”. In: Jürgen Hanneder, Philipp A. Maas (ed.): Text Genealogy, Textual Criticism and Editorial Technique, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 52 (2009 [2010]), 161-211.
  • “Buddhistische Theorien des Geistes – Intentionalität und Selbstbewusstsein”. In: Birgit Kellner, Susanne Weigelin-Schwiedrzik (ed.): Denkt Asien anders? Göttingen 2009: V & R unipress, 55-75.
  • Jñānaśrīmitra’s Anupalabdhirahasya and Sarvaśabdābhāvacarcā. An Annotated Critical Edition. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde 67. Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien 2007.
  • Nichts bleibt nichts. Die buddhistische Zurückweisung von Kumārilas abhāvapramāṇa. Übersetzung und Interpretation von Śāntarakṣitas Tattvasaṅgraha vv. 1647-1690 mit Kamalaśīlas Tattvasaṅgrahapañjikā sowie Ansätze und Arbeitshypothesen zur Geschichte negativer Erkenntnis in der indischen Philosophie. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde 39. Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien 1997.