Dies ist eine Liste abgeschlossener Projekte des Instituts für Sozialanthropologie, in absteigender Ordnung nach Datum des Projektendes.
E. Knoll is part of an international team of scholars under the directorship of Professor Gwyn Campbell of McGill University. That team has been awarded a partnership grant funded by the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada (SSHRC) entitled Appraising Risk, Past and Present: Interrogating Historical Data to Enhance Understanding of Environmental Crises in the Indian Ocean World (https://www.appraisingrisk.com).
The team investigates six periods of historical and contemporary environmental (e.g. climate change, volcanism, monsoons, cyclones, drought) and human (e.g. famine, disease, conflict, migration) crisis, in order to elucidate past-to-present patterns that will help inform current and future risk preparedness and responses to environmental crises and disaster.
As a member of Research Team 5 ‘Health and Disease’ under Team Lead and Africa specialist Issac Luginaah (University Western Ontario) E. Knoll studies the entanglements and interdependencies of human and environmental crisis in selected islands and shoreline countries of central and eastern parts of the Indian Ocean.
Research questions pursued will include: What environmental events underpinned epidemics and endemic disease? What were the origin, duration, and immediate physical impact of epidemics and endemic disease? What were the long-term environmental, socio-economic and political impacts? To what degree were such impacts felt on a cross-regional scale? How did humans perceive disease and epidemic outbreaks and how did they respond?
Team 5 focusses on the contemporary period (2001-17) out of the partnership’s six investigative periods spanning from 535 to 2017. Methodologically Team 5 draws on ethnographic fieldwork and literature studies accompanied by targeted archival studies into earlier periods of disease history.
This research project results from and it will be carried out within the 19 May, 2017 MoU between the Indian Ocean World Centre, McGill University, CA and the Institute for Social Anthropology, Austrian Academy of Sciences.
Forscherin:
Eva-Maria Knoll
Projektlaufzeit:
01.04.2018 – 31.03.2025
Finanzierung:
SSHRC, ÖAW
Projektleitung:
Stephan Kloos
Projektlaufzeit:
Mai 2025 - Dezember 2025
Finanzierung:
DDr. Franz-Josef-Mayer-Gunthof Wissenschafts- und Forschungsstiftung
The aim of this project is to investigate the configuration of health equity in remote islands of the Maldives by focusing on inherited anemia. Within the last decade, the prognosis for thalassaemia patients in the Maldives has begun to change from a fatal pediatric diagnosis into a care-intensive chronic condition. The risk of giving birth to a child homozygous for thalassaemia has become somewhat predictable and avoidable. In short, genetic destiny has become linked to genetic responsibility.
Genetic responsibility (Novas & Rose 2000) in treatment and prevention, however, still is unevenly observed across the archipelago. Despite hosting one third of the population, the capital island Male’ shows a far lower proportion of new thalassaemia major births. Urban patients are more adherent to their treatment schedule and thus are generally in better health. Beyond the capital, two thirds of the local population live in scattered, small island communities in what patients and clients often experience as a more or less remote health periphery. Remoteness, however, is never just a plain geographical fact (Ardener 2012). This project scrutinizes remoteness with regard to genetic responsibility as a relational outcome of geography, genes and human agency.
By 2019 the investigation had developed into a comparative endeavor. The project compares high- prevalence regions in Asia with central Europe where the hemoglobinopathies thalassaemia and sickle cell disease rank as rare diseases and are on the rise, being linked to intensified migration from endemic regions. The project examines how genetic responsibility and remoteness are interrelated in different locales, how this tension is spatially, institutionally and socially anchored, and how different actors aim in theoretical and practical terms at improving the respective situation of (island or migration-related) therapeutic remoteness.
Projektleitung:
Eva-Maria Knoll
Projektlaufzeit:
01.01.2018-31.12.2025
Finanzierung:
Philipp Politzer Endowment, ÖAW
Throughout the 20th and early 21st centuries, Yemen has been witnessing tumultuous phases of transition. Revolutions, coups, intermittent episodes of unrest and violence, and the spread of various forms of extremisms seem to be turning many old certainties upside down, while the outcomes remain unknown. Scholars concerned with modern Yemen have often paid more attention to immediate temporalities than to their historic roots and constants. In addition, a narrowing of the focus of research on conflict, security, and (forced) migration issues can be observed (Bonnefoy 2018). Indeed Yemen is a troubled country in transition, but it remains influenced by and dependent on its traditional society, values and environment. The consideration of long-term constants and developments is often more helpful than the appeal to immediate causal factors and phenomena. In other words, considering Yemen’s multiple pasts and historical legacies is essential for understanding the factors which gave rise to its conflicted present.
The project “Postcolonial Approaches to Memory, Continuity, and Change in Southwest Arabia” aims at exploring possible avenues of research into long-term processes of changing living conditions and the multiple social, religious, political, and ecological transformation processes underlying it. The special focus is not on the discourses and narratives of political, religious or economic elites but on the everyday worlds, cultures and lifestyles of groups that have been excluded from the centers of power and all too often neglected by historiography and research. The project thus resonates with postcolonial scholarship, for it privileges the views and voices of people and groups who are denied an official voice. It is committed to the writing of these alternative histories “from below”, in particular those of South Arabia’s subaltern groups and local communities who make up South Arabia’a people “without history” (in Eric Wolf’s celebrated term): women, peasants, minorities, underprivileged groups including artisans (muzayyinūn), slaves and their descendants (akhdām), refugees, dissidents, and tribal and Bedouin groups at the margins of the South Arabian state(s).
Following ethnographic traditions, the research privileges bottom-up approaches and the triangulation of fieldwork (in situ and digital) with archival work and literature review. The focus is explicitly on emic sources, perspectives and discourses, i.e. the exploration and critical assessment of indigenous Yemeni sources and the abundance of Yemeni scholarship that has become accessible through digitization in recent years. Moreover, because of its emphasis on daily life and the everyday cultures of marginalized groups, the project examines possibilities of opening up avenues of research through the exploration of material culture(s). Material culture constitutes an integral feature of the shaping of everyday experiences and practices of those people and groups who are usually absent from historical documents. The project is largely exploratory and aims at providing the scholarly framework for the elaboration of further project proposals.
Projektleitung:
Marieke Brandt
Projektlaufzeit:
Januar 2023 - Dezember 2025
Finanzierung:
Erstmittel
Die kurdische Gesellschaft ist geprägt durch unterschiedliche Gewalterfahrungen. Diese umfassen genozidale und ethnozidale Prozesse, Menschenrechtsverletzungen und Vertreibungen sowie die Leugnung ihrer ethnischen Identität und ihrer nationalen Bestrebungen. All diese Gewalterfahrungen sind wichtige Bezugspunkte nicht allein für die Historiographie, sondern auch für das Selbstverständnis, für Identitätsprozesse und Zugehörigkeiten Einzelner. Das Ziel des Projekts ist Erinnerungsprozesse in der kurdischen ‚Transnation‘, das heißt in den unterschiedlichen Nationalstaaten in denen Kurden leben wie auch in der Diaspora, aufzuzeigen und mit einem innovativen methodischen Zugang die Dynamiken von Erinnerung und Vergessen zu untersuchen. Kriege, Deportationen, Folter und Verfolgung sind nicht allein Teil individueller Erfahrungen, die die Betroffenen in ihrer Existenz beeinträchtigen und das ganze Leben prägen, sondern auch Teil der sozialen Erinnerung der größeren Gemeinschaft(en).
Die Hypothese dieses Projekts ist, dass die Darstellungen der Vergangenheit in der kurdischen Transnation nicht nur durch intra-ethnische kulturelle Unterschiede, die Integration in unterschiedliche Nationalstaaten und interne Machtbeziehungen geprägt ist, sondern wesentlich durch unterschiedliche politische intra- und interethnische Exklusionsmechanismen und massive transgenerativ wirkende Gewalterfahrungen beeinflusst ist. Da neue Kommunikationstechnologien staatenlosen Gemeinschaften ungeahnte Möglichkeiten bieten, sind sie nicht nur neue Wissensspeicher für Dokumentationen von kriegerischen Ereignissen und Menschenrechtsverletzungen, sondern evozieren neue Erinnerungsformen auf kollektiver und individueller Ebene. Das Projekt hat zum Ziel die multiplen Erinnerungsformen in den Herkunftsländern und der Diaspora auf ihre Unterschiede, Gemeinsamkeiten, In- und Exklusionsmechanismen zu untersuchen und die Verbindungen mit Identitätsprozessen aufzuzeigen. Diese Dynamiken von Erinnern und Vergessen werden mit einem deskriptiven, einem phänomenologischen und einem komparativen Ansatz erforscht. Kriegerische Ereignisse werden auf gesellschaftlichen Langzeitwirkungen, auf intergenerationale Weitergabe dieser Erfahrungen sowie auf inter- und intra-ethnische Beziehungen hin untersucht. In Archivstudien werden bis dato unveröffentlichte Dokumente über den Massenmord an den Yeziden während des 1. Weltkriegs, über die Verfolgungen der Kurden von Dersim 1937/38 und über die Anfal-Operationen 1988/89 gegen die Kurden im Irak analysiert. Daran anschließend werden Langzeitauswirkungen, Bewältigungsmechanismen und Erinnerungen in unterschiedlichen Zeitebenen mit qualitativen Methoden untersucht. Eine vergleichende Analyse mit Erinnerungsmechanismen anderer transnationaler Kommunitäten soll neues Licht auf Dynamiken der vielfältigen, oft ambivalenten Erinnerungsformen bieten, um in Zukunft ‚Erinnerungslandschaften‘ in multiplen Modernitäten besser untersuchen und erfassen zu können.
Projektleitung:
Maria Six-Hohenbalken
Projektlaufzeit:
01.05.2013 - 31.12.2025
Finanzierung:
Elise Richter Projekt (FWF), JESH, Erstmittel
The purpose of this research is to explore the construction of ‘ethnicities’ in the context of the old city of Jerusalem/al-Quds. Specifically in the Muslim Quarter, where the Palestinian African community -al-Jāliya al-ʾafriqiya\ al-Jāliya - currently reside among the wider Palestinian community of Jerusalem and several minority groups i.e al-Nuri. Through conducting ethnographic field research mainly in the old city, I aim to analyse the ethnic group; in terms of the construction of ethnic identities and boundaries, in its association with national identities, as well as the cultural fluxes within the group and across generations. Accordingly, this research mainly aims to answer how the Palestinian African community is constructed in the Islamic quarter of the old city of Jerusalem. Unavoidably, such a study has to include comparative methodological dimensions, which also include local ethnic minorities’ relations with the local regional (Arab-Islamic) majority as well as regarding Israel’s presence.
Projektleitung:
Noura Salah Aldeen
Projektlaufzeit:
19.12.2020-31.01.2025
PhD Supervisor:
Andre Gingrich
Finanzierung:
ÖAW DOC Stipendium
This project developed from the Austrian Science Fund project “Islamic (Inter)Faces of the Internet: Emerging Socialities and Forms of Piety in Indonesia” (FWF P26645-G22; 1.6.2014-31.12.2018) that generated an anthropological account of Indonesian Muslims’ religious life as it is embedded in the everyday uses of social media and communication technologies. “Social Media and Islamic Practice” focuses on the consequences of these developments in the field of religion in Indonesia. It is particularly concerned with Muslims’ uses of social media to position themselves within the field of Indonesian Islam and to imagine their place within the broader Islamic world. The project understands social media as a contested space where different ideologies and visions, informed by offline geographies and geopolitics, can collide. It puts emphasis on the visual representation of piety and examines how class positions, gender orders and multiple possibilities of being public and private are reflected in these online expressions. Moreover, the project discusses a variety of social media practices that mirror a digital divide among Indonesian Muslims, and asks whether today’s extensive religious uses of social media reinforce class differences among Indonesian Muslims, and thus a kind of Islamic digital divide, or whether one can also spot trends that point in the opposite direction. The projects also examines the consequences that the uses of social media have for Islamic charities in Indonesia. It is interested in how these charities use social media to document their activities and to raise funds, and how the discourse of almsgiving has changed. Reflecting on the temporal logic of acceleration that increasingly informs the field of social welfare in Indonesia today, it analyses the role of social media in carrying out a quick, unbureaucratic conversion of donations into concrete help as well as notions of immediate material and spiritual return that inform the practice of donors. Furthermore, the project engages with analytical challenges that concern the categorization of Indonesian Muslims in scholarly as well as public discourses. It seeks to question established categories and the ways they have been used so far in light of the growing popularity of Islamic socialities that have a strong online component and that display a remarkable ideological diversity.
Projektleitung:
Martin Slama
Projektlaufzeit:
1.1.2019-31.12.2024
Finanzierung:
Erstmittel
This project, which is still in an early stage of its development, is concerned with an urban Southeast Asian phenomenon that one can describe as the production of empty spaces: warehouses, apartment towers, hotels, housing estates etc. have been built on an increasing scale, but at least some and sometimes many of them remain empty due to speculation, legal issues, economic crises etc. These empty or partly empty buildings bear witness to the uneven distribution of living space in Southeast Asian cities in light of the fact that in the lower-class kampung space is extremely limited and has to be shared by a large part of the population. The project asks how this empty (but for most people unachievable) space is charged with meaning by Southeast Asians of different class backgrounds, which leads the project to consider religious phenomena such as rituals that are held to cleanse living space from evil spirits that are said to haunt the buildings. In insular Southeast Asia, Islamic and other, less orthodox spiritual authorities usually deal with such phenomena that fuel the religious economies in countries such as Indonesia, Malaysia and Singapore. The project is thus interested in how the real-estate economy generates a particular religious economy that is informed by ideological struggles in the religious field at large. Furthermore, the project engages with the notion of emptiness (kekosongan in Indonesian/Malay) and with a rich research tradition on certain Southeast Asian values and sensibilities that are, for example, expressed in the binary opposition of positively valued business/crowdedness/noisiness (ramai) and negatively valued non-business/quietness/loneliness (sepi). Theoretically, the project connects with anthropological re-readings of Weberian and Marxian approaches that link religious and economic phenomena. Locating religious phenomena in one of the most booming sectors of the economy, it aims to go beyond the often recycled and criticized “disenchantment” and “false consciousness” theses by exploring this research tradition from new, unexpected angles.
Projektleitung:
Martin Slama
Projektlaufzeit:
1.6.2019-31.12.2024
Finanzierung:
Erstmittel
This project builds on a long scholarly engagement with the Hadhrami diaspora in Indonesia that has also resulted in the habilitation thesis of the project leader (see CV) as well as on the Austrian Science Fund project “Islamic (Inter)Faces of the Internet: Emerging Socialities and Forms of Piety in Indonesia” (FWF P26645-G22; 1.6.2014-31.12.2018). The project attempts to locate Hadhrami models of Islamic authority within a changing landscape of Islamic proselytization in Indonesia that is highly informed by the utilization of a variety of media. It asks how Hadhrami models have become adapted to these developments and to which extent Hadhrami preachers had to reposition themselves to secure their place in Indonesia’s increasingly diverse Islamic field. The project is particularly interested in Hadhrami preachers who regularly use social media in order to be able to compete with a growing number of celebrity preachers that emphasize media-savviness over classic Islamic education and noble trans-regional genealogies that Hadhrami preachers possess. In this climate of competition, the project is concerned with the role of Hadhramis’ diasporic identity in constructing authority, not only in Indonesia’s religious, but also in its political field, in which Indonesians of Hadhrami descent occupy leading positions. It asks in which circumstances and constellations diasporic identity is emphasized, downplayed or omitted, and when religious and political authority is combined, disentangled or kept apart from the beginning. Furthermore, the project examines a particular religious orientation of parts of the Hadhrami population in Indonesia, namely of those who are active in Islamic reformist movements. It aims at tracing the specific trajectory of a reformist ideology among Indonesian Hadhramis, and asks to what extent their notion of reform differs, for example, from the ones advocated by reform movements of the Javanese Muslim majority population. In this respect, it focuses on how intra-diasporic relations and relations to the homeland change with the advent of reformist thought.
Projektleitung:
Martin Slama
Projektlaufzeit:
1.4.2019-31.12.2024
Finanzierung:
Erstmittel
Context and aims
Although a growing body of academic literature documents the historical trajectories and contemporary dynamics of Asian medical traditions, few studies have observed in ‘real-time’ the early stages of the integration of such a tradition into state structures. Despite a global shift towards more heterodox approaches to healthcare, many important questions about such integration processes remain unanswered. Integrating Traditional Medicine seeks to fill this gap by examining the reconfiguration of Sowa Rigpa (Tibetan medicine) in India following its official recognition in 2010, and specifically by focusing on relationships between state bodies and Sowa Rigpa institutions.
Research questions
How does a formerly marginalized medical tradition gain official legitimacy and become integrated into state structures?
What interactions are taking place between representatives of Sowa Rigpa and branches of the Indian state?
How are integration processes understood, experienced and reacted to by differently positioned practitioners and groups?
Approach and Methods
The research questions will be approached via three distinct yet interlinked domains of enquiry: the association, the clinic and the pharmacy. These correspond to major fields in which Sowa Rigpa is interacting with the Indian state as integration processes play out. Data will be gathered using anthropology’s signature methodology of ethnographic fieldwork. The researchers will spend extended periods of time at key Sowa Rigpa institutions and with a broad range of individual practitioners and pharmacists, engaging in participant observation, interviews and events. Due to ongoing Covid-related restrictions and to the fast-moving nature of the topic, field research will be combined with ‘digital ethnography’ methods, using social media to follow developments and gather reactions to them throughout the project period.
Project team
Dr. Calum Blaikie is the Project Leader and will focus primarily on developments taking place in Ladakh, notably at the National Institute for Sowa Rigpa and Central Institute for Buddhist Studies. As a contributing researcher, Dr. Stephan Kloos will focus on Tibetan exile institutions in India, notably the Men-Tsee-Khang and Central Council for Tibetan Medicine based in Dharamsala. Dr. Chithprabha Kudlu joins the team as a post-doctoral researcher and will work mainly with Indian governmental bodies, such as the Ministry of Ayurveda, Yoga, Unani, Siddha, Sowa Rigpa and Homeopathy (AYUSH).
Originality and innovation
This project is uniquely positioned to follow integration processes as they actually unfold in real time, as well as to document the experiences and reactions of a broad cross-section of practitioners, institutional staff and state actors to the developments underway. The project will make an innovative, relevant, timely and comparative contribution to the anthropological literature concerning Asian medical traditions, while contributing empirically and theoretically to wider debates concerning governance, policy processes, minority-state relations, marginality and social change. It thus holds strong potential to produce results that will resonate across the social sciences and in a variety of applied fields.
Projektleitung:
Calum Blaikie
Projektlaufzeit:
01.09.2021 - 31.12.2024
Finanzierung:
FWF (P 34010-G) - Stand-Alone project
Walter Dostal (1928-2011), o. Prof. an der Universität Wien und wM der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, war einer der bedeutendsten Vertreter der Sozial- und Kulturanthropologie des deutschsprachigen Raumes, der das Fach maßgeblich geprägt und wesentlich zur Entwicklung anthropologischer Theorie beigetragen hat. Er brachte von seinen Feldforschungsaufenthalten im Nahen Osten zwischen den 1960er und 1990er Jahren (Nord- und Südjemen, Oman, Südwest Saudi-Arabien, Golfstaaten, Anatolien) eine umfangreiche Sammlung von Bildmaterial heim, die sich heute am ISA befindet.
Dostals wissenschaftlicher Nachlass besteht aus etwa 70.000 Bildern (Fotos, Dias), zusätzlich zu filmischem Material, Audioaufzeichnungen, Karten und Zeichnungen, die von außergewöhnlichem Wert für die Wissenschaft, Forschung, und die interessierte Öffentlichkeit sind. Das visuelle Material zu Südarabien (etwa 22.000 Bilder aus dem ehemaligen Nord- und Südjemen sowie den angrenzenden Gebieten in Saudi-Arabien und Oman) bildet eine einzigartige ethnografische Dokumentation südarabischer Alltagswelten, Handwerk, Ritual, materieller Kulturen und traditioneller Architekturen von den 1960er bis in die 1990er Jahre, die heute durch Krieg, Armut und Klimawandel bedroht sind und zum Teil bereits unwiederbringlich zerstört oder verschwunden sind. Die UNESCO erkennt den Schutz und die Dokumentation aller Formen des kulturellen Erbes des Jemen als besonders dringend an.
Die Digitalisierung und Aufarbeitung von Walter Dostals visuellem Nachlass ist ein langfristiges Projekt. In einem ersten Schritt sollen 5000 ausgewählte Südarabien-bezogene Bilder digitalisiert, mit technischen und wissenschaftlichen Metadaten versehen und über den Akademiekatalog Academy-CATalogPlus und die Europeana in Open Access online veröffentlicht werden.
Die digitale Sicherung des visuellen Materials, dessen digitale Erfassung, Katalogisierung und Veröffentlichung werden von der Förderausschreibung Kulturerbe Digital zur digitalen Bewahrung und Vermittlung des österreichischen Kulturerbes des Bundesministeriums für Kunst, Kultur, öffentlicher Dienst und Sport ermöglicht. Das Förderprogramm ist Teil des österreichischen Aufbau- und Resilienzplans und wird aus EU-Mitteln im Rahmen der Europeana-Initiative finanziert.
Projektleitung:
Marieke Brandt
Projektmitarbeit:
Mehmet Emir, Maria Six-Hohenbalken, Eva Stockinger, Eszter Hárs, Marina Stoilova, Verena Baldwin, Merlin Alkuin Hochmeier
Projektlaufzeit:
01.06.2023 – 31.08.2024
Finanzierung:
Förderprogramm „Kulturerbe Digital“ des Bundesministeriums für Kunst, Kultur, öffentlicher Dienst und Sport
Europeana Initiative der Europäischen Union
Webseite:
https://kulturpool.at/inhalte/walter-dostal-nachlass
This long-term project was established in 2009 and investigates methodological and epistemological foundations of current socio-cultural anthropology within its transnational contexts of globalization. This includes explorations in the history and in current diversities of ethnographic fieldwork, elaborations in anthropological comparison as well contributions to re-assessing crucial concepts in our fields (e.g. on diversity, civilization, multiple history) and how they relate to an engaged, epistemological pluralism.
See, e.g. the contribution in Lowe and Schnegg, eds., Comparing Cultures, coming soon.
Projektleitung:
Andre Gingrich
Projektlaufzeit:
01.01.2009 - 31.12.2024
Since the 1993 reinstallment of the monarchy after the devastating rule of the Khmer Rouge and the subsequent Vietnamese occupation, foreign NGOs have been mushrooming in Cambodia. Several among these are charities that are based in Malaysia and the Arabian Gulf, and which have become the core of Muslim transnational networks that intersect in the country. These charities invested vast resources in order to reconstruct the Cambodian Muslim religious infrastructure and leadership, that had been almost completely wiped out during the Khmer Rouge. At the same time, they spread their own religious ideas and discourses among the country’s Muslim minorities. This research will inquire into how transnational Muslim networks and charities based in the Middle East and Malaysia have transformed the religious identity, leadership and infrastructure of Cambodia’s Muslim minorities. It will look into the evolution of the Gulf and Malaysian charities in the country, the patterns of the existing competition between them, and how the transnational flows and the transformation of the Islamic field altered the structure of gender relations among Cambodian Muslims. Perhaps the largest Islamic movement in Cambodia, Jama‘at al-Tabligh became one of the most important carriers of the coronavirus in the country, due to their early dismissal of social distancing, which led to mistrust and discrimination of Muslims among the majority, and intense internal debates among the Muslims themselves. Therefore, the project will also observe the ongoing transformations in the Muslim minority due to Covid-19, and will pay attention to the different discourses in the community regarding carrying out religious obligations in times of a pandemic. The chief method of data collection will be ethnographic fieldwork conducted in Cambodia, Malaysia and Kuwait.
Projektleitung:
Zoltan Pall
Betreuer:
Martin Slama
Projektlaufzeit:
1.2.2020-31.12.2023
Finanzierung:
Marie Curie Fellowship until 02.02.2022, afterwards ÖAW
The project collects and explores narrations, images and imaginations, fragments and artistic expressions along old and new Steppe and Silk Roads, which link dispersed and connected biographies, artistic traditions, cultural monuments and memories. These fragments will be joined in exhibitions and a concomitant scientific-artistic fieldwork notebook.
Hereby, fast processes of transformation as a result of establishing new roads will be juxtaposed to slow narrations and memories of individuals as well as historic artefacts and fresh artistic works developed within the project. This research therefore opens a space to individual and artistic voices in response to current and future determining emerging global-economic projects and plans. The artists and scientists (social- and cultural anthropologists, musicologists and archaeologists) of the core project team document and collect fragments of expressions developed by formulating specific questions on themes such as mobility, nomadism, memory, cultural and knowledge transfers along the roads to create an artistic project cartography for the joint exhibitions and publication. The artistic works include photographs, videos, film, poems, songs and music, and drawings as different narration lines. Museum artefacts will be links or starting points for these forms of narrations – which show the fragmented and yet interwoven sidelines and branches of existing and emerging roads, which transform the landscapes like an expanding uncontrolled nervous system. Artists from i.e. Mongolia and Usbekistan will be invited to create new works which will be integrated into the museum exhibitions. A new multi-layered collection – seen through the eyes of the other – will be added to and enliven the historic ethnographic collections.
Exhibitions
„Steppen & Seidenstraßen/ Steppe & Silk Roads“ at the Museum am Rothenbaum in Hamburg (03.12.2020-07.11.2022) and „Staub & Seide / Silk & Dust“ at Weltmuseum Wien (15.12.2021-03.05.2022)
„Staub und Seide. Alte Routen – neue Perspektiven entlang der Seidenstrassen“ at Völkerkundemuseum vPST Heidelberg (17.05.2023–17.01.2024)
Nomin Bold & Baatarzorig Batjargal
„MULTIVERSE“ at Völkerkundemuseum vPST Heidelberg (17.05.2023–14.09.2023)
Projektleitung:
Maria-Katharina Lang
Projektmitarbeiter:
Tsetentsolmon Baatarnaran (ÖAW), Johannes Heuer, Erdenebold Lhagvasuren (Mongolian University of Science and Technology), Lucia Mennel, Tatia Skhirtladze (University of Applied Arts Vienna), Christian Sturminger
Kooperationen:
Weltmuseum Wien, Museum am Rothenbaum Hamburg (MARKK), Museum für Völkerkunde VPST Heidelberg, National University of Mongolia (NUM), Mongolian University of Science and Technology, Mongolian State University of Arts and Culture, Mongolian Academy of Sciences, Inner Mongolian State University
Projektlaufzeit:
01.07.2017 - 31.12.2023
Finanzierung:
FWF (PEEK/ AR 394-G24), ÖAW
Webseite:
https://dispersedandconnected.net/
For decades individuals and families in Palestine have been confronted with an occupation that deprived them of their basic humanitarian rights. In spite of the stagnation in most areas to change these political and military conditions, Palestinian society has begun to develop alternative means of counter-culture. The present project focuses on the role of humor in art within the discourse of resistance that has proliferated in Palestine. It explores through an anthropological lens, the social-political and cultural dynamics behind these forms of resistance in Palestine, and their underlying motives, by analyzing selected key examples of humorous art.
Project leader:
Noura Kamal
Duration:
1.11.2019-31.10.2023
Financing:
FWF (P 32362-G) - Stand-Alone project
This project will investigate how mobilities take shape in conjunction with environmental crisis following the earthquake of September 2018 in Central Sulawesi, Indonesia and its aftermath.
Disasters are anything but “natural”; instead, they emerge from the historical relations and processes among humans and environments. This project is not the story of a disaster, but rather the earthquake and its aftermath will serve as a focusing event to explore the complex interrelations of life and landscapes in the region across time. It will investigate plural framings (cultural, religious, technocratic, environmental, etc.) of these events by inquiring about mobilities of people, things and ideas in relation to the environment. For instance, the settlement patterns in the region actually moved away from the coast and the Palu-Koro fault region, while colonial power dictated precisely that these areas were to be worked and populated. Mangroves protect shorelines from waves and erosions. As they disappear, the project asks what kind of relations to this ecosystem can be found.
The research will look at who moves and who stays after a disaster. How does the influx of goods and capital during the humanitarian response affect power asymmetries and gender dynamics? Where do particular ideas of risk come from and what local trajectories do they take on?
Socio-environmental frictions are the contact zones where, for instance, people interact with a body of water in a new way or where state authorities regulate what species of trees to protect. In this sense, the project will continue the work of social scientists proposing ways to analytically go beyond the culture-nature divide. A central aim of this project is to generate an anthropological account of a growing public discussion linking climate change, environmental degradation, disasters and human mobility.
Dissertationsprojekt:
Daniela Paredes Grijalva
Betreuer:
Martin Slama
Projektlaufzeit:
1.2.2020-31.1.2023
Finanzierung:
ÖAW DOC
Within the project two transdisciplinary workshops will be organised in Ulaanbaatar at the University for Arts and Culture and in Vienna at the Weltmuseum Wien to discuss and exchange experiences of artistic-scientific collaborative work. Furthermore, the aim of the workshops is to elaborate on concepts and drafts for artistic-scientific projects, which later also should form an integral part of future exhibitions. With these workshops we intend to start respectively to continue innovative artistic-scientific processes and dialogues between Ulaanbaatar and Vienna and beyond. The outcome of the project will be the production of a peer-reviewed scientific article and the development of concepts for future projects and exhibitions.
Kooperationen:
Department of Anthropology and Archaeology of the National University of Mongolia, School of Fine Art and Graphic Design of the Mongolian National University of Arts and Culture
Projektleitung:
Maria-Katharina Lang
Projektmitarbeiter:
Tsetsentsolmon Baatarnaran (National University of Mongolia)
Projektlaufzeit:
31.12.2021 - 31.12.2022
Finanzierung:
Eurasia Pacific Uninet/OEAD, ÖAW
Bauhandwerk basiert auf der Wechselwirkung zwischen relativ stabilen lokalen Faktoren wie Wissen, Fähigkeiten und Materialien und dynamischeren äußeren Einflüssen. Dieses Projekt konzentriert sich auf die Prozesse und Auswirkungen der zeitgenössischen Transformation des Bauhandwerks in der vernakulären Architektur im Himalaya, in der solche Traditionen noch vorherrschen, sich aber in einer Phase des beschleunigten Wandels befinden. Eine Vielzahl dynamischer natürlicher und anthropogener Faktoren (wie materielle Ressourcen, Klima und sozioökonomische Faktoren) bedingen unterschiedliche Anpassungsmuster. Dieses Projekt konzentriert sich auf Regionen mit starken lokalen handwerklichen Traditionen und untersucht Transformationen und ihre treibenden Faktoren auf der Ebene von Baukonstruktionen, -techniken und -materialien sowie der sozialen Rahmenbedingungen.
Projektleitung:
Hubert Feiglstorfer
Projektmitarbeiter:
Calum Blaikie, Tsering Drongshar
Projektlaufzeit:
01.07.2020 – 30.11.2022
Finanzierung:
Innovationsfonds „Forschung, Wissenschaft und Gesellschaft“, ÖAW
Dieses historisch-anthropologische Langzeitprojekt umfasst die Bearbeitung von Archivmaterialien und unveröffentlichten Forschungsergebnissen. Wissenschaftler in der Habsburger Monarchie zeigten besonderes Interesse an den Entwicklungen im Osten des Osmanischen Reiches. Expeditionen wurden in die Region gesandt, um umfangreiche Forschungen durchzuführen, Handelsdelegierte wurden stationiert, um die ökonomischen Beziehungen zu festigen und nicht zuletzt wurden militärische Einheiten der Habsburger Monarchie in den von Kurden bewohnten Regionen stationiert. Dies erfolgte aufgrund des militärischen Bündnisses von Österreich-Ungarn, dem Deutschen Reich und dem Osmanischen Reich während des 1. Weltkrieges.
Die systematische Bearbeitung der Archivmaterialien soll neue Erkenntnisse über ethnonationale Bewegungen und inter-ethnische Beziehungen zwischen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis nach dem 1. Weltkrieg ermöglichen.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts haben sich mehrere österreichische Wissenschaftlern auch mit kurdenspezifischen Themen beschäftigt, diesbezüglich sind v.a die Sprachwissenschafter M. Bittner und A.H. Barb zu nennen. Deren Einzelforschungen haben zur Entwicklung der Kurdologie als Wissenschaft beigetragen. In einem Subprojekt sollen diese Beiträge gesammelt, ausgewertet und der internationalen Wissensgemeinschaft zugänglich gemacht werden.
Projektleitung:
Maria Six-Hohenbalken
Projektlaufzeit:
01.09.2007 - 31.12.2022
Finanzierung:
Erstmittel
Thanks to increasing investment in infrastructure in the Economic Quadrangle formed by China, Thailand, Laos and Myanmar, regional integration and transnational trade are currently developing at a fast pace in a region targeted as an integral part of the China-promoted ‘Belt and Road Initiative.’ These changes and apertures are provoking in turn an unprecedented transformation of cultures and livelihoods among populations in the area, a transformation characterized by expectations of economic improvement on the part of previously marginalized groups, as well as by renewed processes of exclusion and dispossession.
In order to understand how these developments affect the position of women and gendered economic relations in general in the Upper Mekong region, this project focuses on the interplay between religious, economic, and gender discourses and practices among the Tai Lue of Sipsong Panna (Ch.: Xishuangbanna), a small border prefecture in Yunnan Province of China. In the last decades, this locality has become an important tourist destination in Yunnan Province, and is at present one of the fastest-developing areas in the region. This, together with the rich multi-ethnic character of the prefecture, makes it a perfect site to investigate social change in the borderlands where China meets Southeast Asia. Through its focus on a very specific geographical area, the study addresses issues of general theoretical significance regarding the transformative effects of modernity and market economy among minority groups and rural communities. Within this framework, the project will also investigate the impact on the borderlands where China meets Southeast Asia of the recent COVID19 outbreak, understood as yet another transforming force involved in the contemporary shaping of a cultural and ecological context in constant change.
The project is a Austria-Japan cooperation co-funded by Austrian Science Fund (FWF) and the Japan Society for the Promotion of Science (JSPS). Dr. Roger Casas leads the Austrian side of the project from ISA, while Prof. Kumiko Kato (Nagoya University) is the Principal Investigator in the Japan research team. The project also involves Dr. Aranya Siriphon (Chiang Mai University, Thailand) as collaborator. Finally, Yu Wanjiao, a PhD candidate from Sipsong Panna, is currently working at ISA within the framework of the project. With the title ‘Tai Lue businesswomen and shifting gender relations in China’s southwest frontier,’ her research aims at understanding how the new economy may be facilitating or hindering access to the local public sphere for Tai Lue women in Sipsong Panna, and the ways in which this process may be affecting gender relations among the group, in a context where the crisis of Buddhist monasticism is threatening traditional avenues of social mobility and prestige of local men.
Projektleitung:
Roger Casas
Projektmitarbeiter:
Yu Wanjiao (PhD Candidate), Aranya Siriphon (Lecturer, Chiang Mai University, Thailand)
Kooperationen:
Chiang Mai University (Thailand), Yunnan University (Kunming)
Projektlaufzeit:
01.08.2019 - 15.09.2022
Finanzierung:
FWF (I 4260-G), AAS
Lange vor der Gründung des tibetischen Reiches begann man in den politischen Kerngebieten des Hoch-landes die Verstorbenen in Hügelgräbern zu bestatten. Die Gräberfelder liegen im Umkreis der alten, von patrilinearen Klans dominierten Lokalherrschaften des frühen Zentraltibet. Einige dieser Anlagen aus aufgeschütteter Erde konnten in der Zeit des Reiches (7.–9. Jh. n.u.Z.) beträchtliche Ausmaße anneh-men, – vergleichbar mit den bekannten Erd-Mausoleen der tibetischen Reichskönige im Tal von Chongye. Der Beginn dieser Bestattungsform in Tibet ist unklar, doch ist sie für Zentraltibet zumindest für das 4. Jh. n.u.Z. anzusetzen. Sie endete Anfang 10. Jh. Das Forschungsprojekt beabsichtigt eine erste umfassende Studie und Dokumentation zu dieser „Tumulus Tradition“, die innerhalb des Hochlandes in Zentraltibet (den heutigen Provinzen von Ü Tsang) die größte Verbreitung und vermutlich auch ihren Ursprung hatte. Die Ausgangssituation für die Forschung bilden die Daten aus jüngsten Erhebungen in Zentraltibet; das bezieht sich einerseits auf die Ergebnisse von ersten Besuchen von Dutzenden von Gräberfeldern durch den Antragsteller in den vergangenen Jahren, andererseits auf die Daten aus den im Zuge des Projektes geplanten Feldforschungen von weiteren 40–50 Feldern, die heute bereits durch Satellitenaufnahmen identifiziert werden konnten. Diese einmaligen neuen Zeugnisse der vorbuddhistischen Geschichte des Landes sind großteils der Forschung unbekannt, und neben der Feldforschung bildet daher ihre Dokumentation eine vorrangige Aufgabe in dem Projekt, in Form einer detaillierten Beschreibung, sowie einer photographischen, graphischen und kartographische Illustration. Die Aufnahmen inkludieren auch eine erstmalige (westliche) archäologische Untersuchung der tumulus von Central Tibet, bezogen auf den Bereich der Landschaftsarchäologie. Die empirischen Daten bilden gemeinsam mit den relevanten textlichen Quellen und den heute zugänglichen archäologischen Funden die Grundlage für historische und anthropologische Studien zu diesen Monumenten und zu ihren Kontext von Ritual, Klan and politischer Geographie zur Zeit des Reiches und davor.
Die Studien berücksichtigen auch die Perspektiven aus Nachbardisziplinen (Architektur, Kunstgeschichte, Geographie) und inkludieren in ihren Analysen historisch vergleichbare Daten aus dem Hochland und vor allem aus den Kulturen des zentraleuroasiatischen Raumes, der historische Ursprung dieser Form von Bestattung.
Die interdisziplinäre Forschung kooperiert mit mehreren Einrichtungen im In- und Ausland, allen voran der tibetischen Akademie für Sozialwissenschaften in Lhasa (TASS) und dem Ludwig Boltzmann Institut für archäologische Prospektion and virtuelle Archäologie (LBI ArchPro; ).
Die Studien berücksichtigen auch die Perspektiven aus Nachbardisziplinen (Architektur, Kunstgeschichte, Geographie) und inkludieren in ihren Analysen historisch vergleichbare Daten aus dem Hochland und vor allem aus den Kulturen des zentraleuroasiatischen Raumes, der historische Ursprung dieser Form von Bestattung.
Die interdisziplinäre Forschung kooperiert mit mehreren Einrichtungen im In- und Ausland, allen voran der tibetischen Akademie für Sozialwissenschaften in Lhasa (TASS) und dem Ludwig Boltzmann Institut für archäologische Prospektion and virtuelle Archäologie (LBI ArchPro; ).
Projektleitung:
Guntram Hazod
Projektmitarbeiter:
Hubert Feiglstorfer, Martin Gamon, Jürgen Schörflinger
Kooperationen:
Tibetan Academy of Social Sciences, Lhasa;
Institute für Indologie und Zentralasienwissenschaften, Universität Leipzig;
Ludwig Boltzmann Institute für Archäologische Prospektio und Virtuelle Archäologie, Wien.
Projektlaufzeit:
01.10.2017 - 30.09.2022
Finanzierung:
FWF
Völkerkunde zur NS-Zeit aus Wien (1938–1945): Institutionen, Biographien und Praktiken in Netzwerken
Andre GINGRICH, Peter ROHRBACHER (Hg.)
Serial: Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Klasse, Band: 913
Serial: Veröffentlichungen zur Sozialanthropologie, Band: 27/1,2,3
Publisher: VÖAW
ISBN13: 978-3-7001-8619-9
Diese dreibändige Publikation mit 1739 Seiten und 42 Beiträgen widmet sich der Stellung der Völkerkunde aus Wien während der NS-Zeit, im Exil und im „Dritten Reich“. Im Fokus stehen institutionelle und biographische Netzwerke sowie ideengeschichtliche Aspekte. Dies bringt akademische Fachgeschichte vor dem Hintergrund der generellen sozio-politischen Zeitgeschichte im damaligen zentraleuropäischen, aber eben auch im internationalen Kontext, systematisch zur Darstellung. Das Spektrum umfasst dabei nicht nur die zentrale Völkerkunde/Ethnologie, sondern auch wichtige Nachbarfächer von Physischer Anthropologie über Ur- und Frühgeschichte bis hin zu Volkskunde, Afrikanistik und Japanologie. Wesentliche Fragestellungen des Bandes sind ausgerichtet auf die Art von Forschungen der Völkerkunde in und aus Wien und auf deren Wechselbezüge zur jeweiligen Politik. Beleuchtet wird damit zum einen das Ausmaß der Beteiligungen an verbrecherischen Aktivitäten zur NS-Zeit, zum anderen inwieweit das Fach in Aktivitäten des Widerstands gegen das NS-Regime eingebunden war. Besonderes Augenmerk wurde auf die Herausarbeitung feiner Nuancen innerhalb der manchmal fließenden Übergänge zwischen Anpassung und Widerstand gelegt. Für die Bearbeitung der Beiträge, an denen 28 Autor/inn/en mitwirkten, wurden insgesamt mehr als hundert verschiedene Archive in zehn Ländern genutzt. Publizierte oder selbst initiierte Interviews mit Zeitzeugen und Familien-Angehörigen ergänzten die Archivforschungen in einigen noch möglichen Fällen. Der Dreibänder bietet auch einen aussagekräftigen Index und mehr als 250 anschauliche Bildquellen, die der Öffentlichkeit zumeist erstmals zugänglich gemacht werden.
Andre Gingrich/Peter Rohrbacher
Völkerkunde zur NS-Zeit aus Wien: Einleitung der Herausgeber (p. 15-32)
Band I
Andre Gingrich
Viktor Christian und die Völkerkunde in Wien 1938–1945: Universität, Anthropologische Gesellschaft und Akademie der Wissenschaften (p. 373-424)
Andre Gingrich (mit Julia Gohm-Lezuo)
Rochaden der Völkerkunde: Hauptakteure und Verlauf eines Berufungsverfahrens nach dem „Anschluss“ (p. 425-448)
Band II
Peter Rohrbacher
„Verschollene Kulturzusammenhänge“: Der Altorientalist und Altamerikanist Friedrich Röck und seine Stellung in der NS-Zeit (p. 585-666)
Peter Rohrbacher
„Wissenschaftsförderung ohne Antrag“: Dominik Josef Wölfel und die Kanaren-Forschung 1938–1945 (p. 851-926)
Band III
Peter Rohrbacher
Zwischen NS-Regime und Ordenszensur: Martin Gusinde SVD und sein Verhältnis zum Nationalsozialismus 1938–1945 (p. 1113-1158)
Andre Gingrich
Völkerkundliche Geheim-Expertise und Lagerforschung: Die Wiener „Lehr- und Forschungsstätte für den Vorderen Orient“ im SS-„Ahnenerbe“ (p. 1217-1302)
Peter Rohrbacher
Pater Wilhelm Koppers’ Exilzeit 1938–1945 (p. 1489-1529)
Andre Gingrich
Konturen eines Frontwechsels: Christoph Fürer-Haimendorfs Wege vom NS-Sympathisanten zum britischen Regierungs-Ethnologen (p. 1583-1610)
Peter Rohrbacher
Pater Wilhelm Schmidt im Schweizer Exil: Ausgewählte Interaktionen mit Wehrmachtsdeserteuren und Nachrichtendiensten 1943–1945 (p. 1611-1642)
Projektleitung: Andre Gingrich und Peter Rohrbacher
Projektlaufzeit: – Ende 2022
Finanzierung: Erstmittel
This research aims to investigate the Austro-Arab encounter, including both the established Arab population in Austria and the newly arrived refugees. It substitutes the common narrow foci on “community” studies and “integration” for a broader focus on the “encounter” between different worldviews and on the way this encounter connects Austria, Europe, and the Arab Middle East. The Austro-Arab encounter is here thus conceived both in terms of mutual representations and worldviews, and in terms of social relations. This way, this research proposes conceptualizing the broad panorama of the Austro-Arab encounter by: a) answering how both Arabs in Austria and non-Arab Austrians mobilize ideas such as nationhood, ethnicity, and religion to engage with one another, how they represent each other, and what they expect from the other; and b) by evaluating how relatively important is this encounter for each of these groups. This innovative perspective will generate a comprehensive understanding of the social situation analyzed, which in turn can shed light, for example, on the subjects themselves, new prospects for the Arab Middle East, and anthropological questions at large. Some of these anthropological questions are: a) the nexus between refugeeness, suspicion and trust; b) ritualization, sacralization, and embodiment of affects, dispositions, moods, and practices; c) the nexus between nationhood, ethnicity, and religion; d) physical mobility versus the refugee and often immigrant experience of immobility.
Projektleitung:
Leonardo Schiocchet
Projektmitarbeiter:
Sabine Bauer-Amin
Projektlaufzeit:
01.07.2018 - 30.06.2022
Finanzierung:
FWF / ÖAW
Offline and Online Forms of Sociality in the Technopolitan City of Bandung, Indonesia
Dieses Projekt hat zum Ziel, eine anthropologische Darstellung von Pluralismus zu generieren, so wie er in aktuell auftretenden online und offline Formen von Sozialität in Bandung, Indonesien, praktiziert und erlebt wird.
Es basiert auf einer Definition von Pluralismus als unterschiedliche Lebensweisen, die im Laufe alltäglicher Praktiken und Interaktionen legitimiert werden. Diese Definition geht über diskursive Auseinandersetzungen hinaus, um pluralistische Dispositionen, die in ethnisch und religiös heterogenen Gruppen gefördert werden, zu erfassen.
Bandung, Indonesiens Zentrum für technologische Entwicklung, weist eine kulturelle Vielfalt auf, in der soziale Medien neue Räume für Austausch anregen und die Wahrnehmung und Interpretation von Diversität prägen. Zentrales Ziel der Forschung ist zu erheben, wie junge, technisch versierte Musliminnen und Muslime in Indonesien mit kultureller und religiöser Differenz umgehen, und in welchem Ausmaß neue Formen von Konnektivität pluralistische Sensibilitäten in der urbanen, mehrheitlich muslimischen und doch diversen Gesellschaft stützen.
Dissertationsprojekt:
Dayana Lengauer
Betreuer:
Martin Slama
Projektlaufzeit:
01.09.2017-31.05.2022
Finanzierung:
ÖAW DOC Stipendium
Bei diesem COVID19-Rapid-Response-2020-Projekt handelt es sich um eine Kooperation des Instituts für Stadt- und Regionalforschung sowie des Instituts für Sozialanthropologie. Beide Institutionen bringen Kontakte zu Migrant/innen/organisationen und langjährige Forschungsexpertise in der syrischen (ISA) bzw. in der afghanischen Community (ISR) mit.
Geflüchtete befinden sich unter den durch COVID-19 besonders gefährdeten Menschen. Bereits im Herkunftsland vor und im Verlauf der Flucht waren sie oftmals in Settings, die als „Ausnahmezustand“ bezeichnet werden können. Abermals sind sie nun einem Ausnahmezustand ausgesetzt. „Social distancing“ ist die Hauptstrategie, um die Infektionsgefahr zu bannen. Wie gehen aber Geflüchtete, mit dieser Herausforderung um? Als Asylberechtigte bzw. subsidiär Schutzberechtigte leben sie häufig in beengten Wohnverhältnissen, andererseits ist Social Networking innerhalb der Herkunftsgruppen und mit österreichischen Kontaktpersonen (z.B. Freunde, Mentor/inn/en, Deutschlehrende, Mitarbeiter von NGOs) eine der wichtigsten Integrationsstrategien.
In der Brisanz der aktuellen Situation sollen die Reaktionen der Geflüchteten aus Syrien und Afghanistan auf die COVID-19 Krise sowie die vielfältigen Veränderungen in allen Lebensbereichen erhoben werden. Es entstehen neue Strukturen in den Communities, die sich durch Einbindung von Online-Kommunikation auszeichnen (spirituelle Angebote, Unterstützung für Alltagserledigungen, Diskussionsforen). Zudem werden auch die aktuellen Erfahrungen der Einrichtungen der Flüchtlingsbetreuung berücksichtigt. Die Datenerhebung basiert auf einem Mixed-Method-Ansatz, der Community-based participatory-research (CBPR)-Elemente beinhaltet und zu einer Mehrschrittanalyse führt.
Project Team: Maria Six-Hohenbalken, Sabine Bauer-Amin, Ola Laila, Mohammed Nour Zena
Kooperation: Josef Kohlbacher, Marie Lehner (ISR)
Projektlaufzeit: 01.05.2020-30.06.2022
Finanzierung: WWTF, ISA
In the late 10th century, during the period which became known in Tibet as the ‘Later Spread of Buddhism’ (bstan pa’i phyi dar), Buddhism was revived in Central Tibet and introduced into Western Tibet as a state religion. Closely following the proclamation of a Buddhist constitution by the ruler of Western Tibet in the form of two royal edicts (986 and 988), the foundation of four central Buddhist monasteries was begun, simultaneously in all cases in 996 in major areas of the West Tibetan kingdom. At the same time also in border areas of the kingdom, the construction of a number of Buddhist temples and monasteries started. Concomitant with these foundation processes, the social and economic order of the whole society was re-organised and rigorously structured according to Buddhist concepts.
In this project, based on work by the late Guge Tsering Gyalpo and in collaboration with Tsering Drongshar and Christiane Kalantari, various new textual, historical, and art-historical information relating to these early West Tibetan Buddhist monuments and their foundation by members of the royal West Tibetan lineage is examined from a social-anthropological perspective. This concerns, for example, two important historical textual sources authored by Guge Paṇḍita Drakpa Gyaltsen (1415-1486), the “Royal Genealogy of the Solar Lineage” (Nyi ma’i rigs kyi rgyal rabs) and the “Extended Biography of the Royal Lama Yeshe Ö” (lHa bla ma Ye shes ’od rnam thar rgyas pa). The foundation of the West Tibetan kingdom, its antecedents and an account of the royal lineage of West Tibet are some of the topics treated in the first text while the second is dedicated to the life and activities of perhaps the most important and influential person in the early history of Western Tibet, who according to all relevant sources was responsible for the Buddhist transformation of Western Tibet in the late 10th/early 11th century. New information is also studied and prepared for publication on the main temple of Nyarma (Ladakh), a stela in Kyuwang (Tsamda District, TAR, China) related to the Great Translator (lo chen) Rinchen Zangpo (958-1055) and the monumental stela in Chokro (lCog ro) (Purang District, TAR, China).
Projektleitung:
Christian Jahoda
Kooperationen:
Tsering Drongshar, Center for Interdisciplinary Research and Documentation of Inner and South Asian Cultural History (CIRDIS), University of Vienna; Christiane Kalantari, ISA
Projektlaufzeit:
1.1.2019-31.03.2022
Finanzierung:
Erstmittel, private Stiftungen
