Pierre-Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon, né le à Besançon et mort le à Paris (16 arrondissement), est un polémiste, journaliste, économiste, philosophe, homme politique et sociologue français. Précurseur de l'anarchisme, il est le seul théoricien révolutionnaire du à être issu du milieu ouvrier.

Autodidacte, penseur du socialisme libertaire non étatique, partisan du mutuellisme et du fédéralisme. S'il est le premier à se réclamer anarchiste en 1840, partisan de l'anarchie, entendue en son sens positif, , dans une lettre adressée à Millet, il explique comment l'anarchisme l'a conduit au fédéralisme : "Pour ne vous citer qu'un exemple de cette méthode, je vous ferai remarquer en passant que si, en 1840, j'ai débuté par l'anarchie, conclusion de ma critique de l'idée gouvernementale, c'est que je devais finir par la fédération, base nécessaire du droit des gens européens et, plus tard, de l'organisation de tous les Etats."

Il est l'auteur de plus de soixante livres.

En , dans son premier ouvrage majeur, ''Qu'est-ce que la propriété ? ou Recherche sur le principe du Droit et du Gouvernement'', il rend célèbre la formule }}.}}. Dans ce même ouvrage, il est le premier auteur à utiliser l'expression , lorsqu'il écrit : .

En 1846, il donne, dans son ''Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère'', une explication de la société fondée sur l'existence de réalités contradictoires. Ainsi, la propriété manifeste l'inégalité mais est l'objet même de la liberté. Le machinisme accroît la productivité mais détruit l'artisanat et soumet le salarié. La liberté elle-même est à la fois indispensable mais cause de l'inégalité.

En 1848, dans ''Solution du problème social'', il élabore la théorie du crédit à taux zéro qui anticipe le fonctionnement des mutuelles d'aujourd'hui. Il imagine la création d'une banque d'échange ou « banque du peuple », dont le but est l'abolition de la monnaie, du salariat, la suppression de toute prise d'intérêt et de toute réalisation de profit dans le cadre des structures d'échange entre les individus.

Anticlérical, il publie en 1858 l’ouvrage ''De la justice dans la Révolution et dans l'Église'', véritable somme contre l'Église dans lequel il prône l'abolition de toutes les formes de pensée et d'organisation ecclésiales au profit des formes égalitaires, anti-hiérarchiques.

En 1863, dans ''Du Principe fédératif et de la nécessité de reconstituer le Parti de la Révolution'', et en 1865, dans ''De la Capacité politique des classes ouvrières'', il est un des premiers théoriciens du fédéralisme, entendu non pas seulement comme libre association des communes mais comme point de jonction entre l'industrie et la campagne, l'ouvrier et le paysan.

Dans ''Les Démocrates assermentés et les réfractaires'', il pose les bases du refus de toute participation aux élections lorsqu'elles sont truquées, dévoyées par le pouvoir bonapartiste, détournées par le système capitaliste, manipulées par ceux qui font et défont les cartes électorales. Il ne condamne pas la démocratie ou le suffrage universel en eux-mêmes mais leur manipulation au profit des intérêts capitaliste et étatique.

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