Simon Zeisberg (Berlin): „Aber der Schnee ist nicht mehr gotisch“. Zum Verhältnis von Anthropozän und literarischem Gedächtnis am Beispiel von Steffen Popps ›Den Toten des Surrealismus‹ (2004). “but the snow is no longer gothic”. On the Relationship between the Anthropocene and Literary Memory: The Example of Steffen Popp’s ›Dedicated to the Death of Surrealism‹ (2004). doi: 10.1553/spk55_s119

Using Steffen Popp’s poem ›Dedicated to the Death of Surrealism‹ as an example, the article
explores the question of what relationships Anthropocene poetry maintains with the snow poetry of modernism. Focusing on the snow motif, the study reveals overlapping movements between various levels of poetic awareness of the present. In its elegiac approach to some of the eminent snow authors of modernity – among others, Walter Benjamin, Osip Mandelstam, Paul Celan, Rose Ausländer – the poem signals the importance of maintaining communication with the dead, whose resistant snow metaphors, in the heat of the Anthropocene, metaphorically melt away. At the same time, the text highlights that the gestures of resistance by the artistic avantgarde are also shaped by the spirit of progress and renewal, and in this sense, are dialectically connected to the ideological, cultural and material conditions that make the Anthropocene possible.

Am Beispiel von Steffen Popps Gedicht ›Den Toten des Surrealismus‹ geht der Beitrag der Frage
nach, welche Beziehungen die Lyrik des Anthropozäns zur Schnee-Lyrik der Moderne unterhält.
Dabei zeigt die Untersuchung Überlagerungsbewegungen zwischen verschiedenen Ebenen eines poetischen Gegenwartsbewusstseins auf. In seiner elegischen Annäherung an große Schnee-Autor:innen des 20. Jahrhunderts – unter ihnen Walter Benjamin, Ossip Mandelstam, Paul Celan, Rose Ausländer – setzt Popps Gedicht einerseits ein Zeichen für die Aufrechterhaltung der Kommunikation mit den Toten, deren einst widerständige Schnee-Lyrik in der Hitze des Anthropozäns gleichsam ,dahinschmilzt‘. Andererseits führt der Text vor, dass auch die Widerstandsgesten der künstlerischen Avantgarde vom modernen Fortschritts- und Erneuerungsgeist geprägt sind und in diesem Sinne auf dialektische Weise mit den ideologischen, kulturellen und materiellen Ermöglichungsbedingungen des Anthropozäns in Verbindung stehen.